習(xí)近平同志在全國宗教工作會議上的重要講話，深刻闡述了我國宗教工作的重大理論和實(shí)踐問題，提出了一系列新思想新要求，豐富和發(fā)展了馬克思主義宗教觀，是中國特色社會主義宗教理論的重要文獻(xiàn)，是做好新形勢下宗教工作的行動(dòng)指南。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，用以指導(dǎo)具體實(shí)踐，努力開創(chuàng)我國宗教工作新局面。習(xí)近平同志指出，要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義宗教理論。長期以來，我們黨堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，從我國國情和實(shí)際出發(fā)，不斷總結(jié)歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，形成了關(guān)于我國宗教問題的理論，也就是中國特色社會主義理論體系的宗教篇。黨的十八大以來，習(xí)近平同志就宗教問題發(fā)表了一系列重要論述，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義宗教理論。宗教工作的本質(zhì)是群眾工作。宗教具有鮮明的群體特征，對執(zhí)政黨來說它不是個(gè)人的私事。我國有近2億信教群眾，要把目光聚焦到信教群眾身上，離開信教群眾談?wù)撟诮虇栴}是緣木求魚。應(yīng)當(dāng)看到，在社會主義條件下，信教群眾與不信教群眾在政治上、經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的，都是我們黨執(zhí)政的重要基礎(chǔ)，都是建設(shè)中國特色社會主義的重要力量。我們要團(tuán)結(jié)信教群眾，敵對勢力也在爭奪信教群眾，試圖把其變?yōu)橥h和政府對抗的力量。因此，評價(jià)宗教工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，就是能不能把廣大信教群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府的周圍。
辯證看待我國宗教的社會作用。我國宗教的社會作用具有兩重性，既有積極的一面，也有消極的一面。只看到宗教的消極作用而看不到其積極作用，或者只看到宗教的積極作用而看不到其消極作用，都是片面的。不能因?yàn)樽诮逃蟹e極作用就放任自流，也不能因?yàn)樽诮逃邢麡O作用就如臨大敵。宗教的社會作用不是一成不變的，社會主義制度有利于宗教發(fā)揮積極作用，但也需要妥善處理一些新的復(fù)雜問題。我們要正確認(rèn)識和把握宗教社會作用的兩重性，最大限度發(fā)揮宗教的積極作用，最大限度抑制宗教的消極作用，因勢利導(dǎo)、趨利避害，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。
堅(jiān)持我國宗教中國化方向。這是積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的必然要求，也是我國宗教發(fā)展的必由之路。堅(jiān)持我國宗教中國化方向，要求我國各宗教真正成為中國宗教，而不是“宗教在中國”。要用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)我國宗教發(fā)展，用中華優(yōu)秀文化涵養(yǎng)我國宗教文化。支持我國各宗教在保持基本信仰、核心教義和禮儀制度的同時(shí)，對教義教規(guī)作出符合時(shí)代進(jìn)步要求的闡釋，自覺抵御境外滲透，堅(jiān)決遏制宗教極端思想影響。同時(shí)要看到，我國宗教中國化是一個(gè)漸進(jìn)的歷史過程，不可能一蹴而就，要循序漸進(jìn)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。推進(jìn)我國宗教中國化，要因地制宜、因時(shí)制宜、因事制宜、因教制宜，注重實(shí)際效果。
